Hace cinco años, el Domingo de Pascua, en la famosa Catedral de Santiago de Compostela, en el noroeste de España, Pierce Todd Withers asistió a la Misa de Celebración Cristiana.
Para los creyentes, la catedral es más que un lugar de culto histórico. Esta es la línea final de la Romería del Camino de Santiago. La caminata, que ha sido seguida por peregrinos durante miles de años, se extiende por más de 500 millas desde una ciudad francesa en los Pirineos y el norte de España.
Pero en su primera visita a Milestone House of Worship, Withers, ahora un estudiante graduado de teología en Palm Beach Atlantic University en West Palm Beach, no vio las torres de la catedral, los campanarios y la icónica fachada gótica.
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“Venir a Santiago el Viernes Santo y estar allí para las procesiones del Viernes Santo y todas las cosas que suceden durante la misma [Easter] El fin de semana fue increíble «, recordó Withers. Pero el frente de la iglesia es todo andamiaje y corriente principal. [ceremonial] Las puertas están cerradas».
La catedral se cerró a la fachada ya que se sometió a una renovación masiva de una década. Cuando se completó el proyecto, el edificio fue completamente abierto y reabierto. No podría haberse completado en un momento más afortunado para fieles, peregrinos y turistas.
Mientras el mundo cristiano sigue herido por el catastrófico incendio de la Catedral de Notre Dame en París durante la Semana Santa hace tres años, la resurrección de la Iglesia de Santiago es un bálsamo espiritual en Europa. Después de dos años de cierres del gobierno de 19, recesión económica y aislamiento social, está impulsando el turismo y la moral europeos, y un continente ahora es testigo de una invasión violenta y bárbara del este de Ucrania.
«La Catedral de Santiago de Compostela es, en última instancia, más importante que España», dijo Brian Frohle, profesor de sociología y estudios religiosos en la PBAU. «Santiago de Compostela es un importante lugar cristiano europeo, de hecho mundial. Mucha gente no sabe realmente lo importante que es la catedral».
La Semana Santa es el origen de la esperanza, la tradición de construir una catedral en Santiago
La historia de la catedral y la peregrinación está indisolublemente unida a la fe e identidad cristianas, mezclada con la espiritualidad celta.
Comienza con la celebración pascual de la resurrección de Jesucristo y la dispersión de los apóstoles para llevar el evangelio hasta los confines de la tierra conocida hace 2.000 años.
Por ejemplo, después del año 33 d. C., Pedro viajó a partes de la actual Turquía, Juan predicó en Asia, Tomás viajó por toda la India y Andrés estaba ahora en Ucrania.
Otro hermano, Jaime el Grande, fue enviado a una parte lejana de la Península Ibérica conocida como el «Campo de las Estrellas» o Compostela. Durante la época romana de la tierra plana, la compostela, situada en la costa atlántica en el extremo occidental de la Europa continental, era considerada el fin del mundo.
El registro histórico de los viajes de James es una mezcla de código, mito y realidad. No es absoluto ni definitivo, es irrelevante hasta cierto punto.
«A nadie le importa», bromeó Froehl. «Santiago el Grande va a España, que está lejos de cualquier dirección conocida. El simple hecho es que termina en España porque lo invitaron a ir allí por trabajo o b) fue martirizado en Roma, pero luego sus monumentos volver a la antigua Judea. Fueron a un lugar seguro en el rincón más alejado de Iberia.
Santiago, el primer mártir de los apóstoles, finalmente fue enterrado y se construyó un pequeño templo en el lugar. Siglos más tarde, el templo fue destruido en un enfrentamiento entre cristianos y moros, pero la tumba quedó intacta.
Catedral de España, cómo se entrelazaba la peregrinación del Camino
A continuación, se inició la construcción de una iglesia de granito muy reforzada, hace casi 1.000 años, en la Edad Media.
Al comentar sobre la catedral, que fue construida entre 1075 y 1211, Frohll dijo: «Dado que la tumba todavía está allí, no es tan difícil reconstruir el santuario». Seguridad en este lugar.”
Lo que pasó con ese «imán» y «espacio» se convirtió en un sorteo. Solo en 2019, antes de la epidemia, cerca de medio millón de peregrinos aterrizaron en Santiago al final de su ruta.
El cierre del acceso a Jerusalén durante las Cruzadas coincidió con la construcción de una catedral por parte de cristianos fieles y una peregrinación allí: un capítulo de la agitación y la violencia de la política y la religión durante siglos en España, Europa y más allá.
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En su contexto más antiguo, la peregrinación era en parte penitencia, en parte la creación de una identidad cristiana, en parte una expresión de fe; todavía está en el siglo XXI.
«En ese momento, el cristianismo se redujo a este pequeño lugar, pero se está convirtiendo en uno de los mejores lugares de peregrinación de la Edad Media porque está en el fin del mundo», dijo Frohall. «Y algo está pasando hacia el fin del mundo. Si no vas a Jerusalén, puedes ir en la dirección opuesta al fin del mundo».
Las rutas de peregrinación al noroeste de Iberia también se inspiraron en el pasaje del Nuevo Testamento. En Romanos 15: 20-24, San Pablo habla de la predicación del evangelio en tierras lejanas y escribe: “Eso planeo hacerlo cuando vaya a España. Espero verte en el camino y ayudarme. Disfrutando de tu compañía por un rato».
Froehle advierte que todo esto ocurrió en una época en la que España no era una nación. Por el contrario, Compostela en la actual Galicia era una región celta similar a Irlanda. Dijo que los celtas eran los mejores narradores que exploraban encuentros mágicos.
Así, a medida que crecía el cristianismo celta, atraía el misterio espiritual y la historia de Santiago estaba completa. Lo mismo ocurre con la peregrinación.
«Por lo tanto, lo que está pasando aquí es la profunda identidad y el misticismo de la historia de Santiago, como el encuentro con la divinidad y el encuentro con la existencia», dijo. «A menudo, la gente lo convierte en algo sobre la naturaleza o sobre esta tradición, pero básicamente se trata de una identidad cristiana».
La restauración de la iglesia de Santiago revela milagros
La renovación de la catedral de $ 21 millones fue muy difícil y complicada. Gran parte estaba destinado a mitigar o mitigar el daño del clima: hasta 79 pulgadas de lluvia al año, desde la costa montañosa del estado de Galicia hasta su exuberante vegetación interior.
El punto culminante del proyecto fue la restauración de la obra maestra del Pórtico de la Gloria. La entrada romana del siglo XII al lado oeste de la catedral contiene 200 esculturas. El arco fue erigido en 1168 por el rey Fernando II.
La actualización restauró una parte de la policromía, oculta bajo una capa de tierra densa, y actualizó su color a rojo, verde, blanco y amarillo. Durante un recorrido de medianoche por la catedral en diciembre, el guía se sorprendió al ver el uso de colores brillantes a una edad.
La catedral es uno de los pocos lugares en el mundo donde se encuentra una iglesia católica en el lugar de entierro de un apóstol. Otros incluyen la Basílica de San Pedro en el Vaticano, la Basílica Catedral de Santo Tomás en India y la Basílica de San Juan en Turquía.
Monumentos a Santiago La cripta, guardada en un monumento de plata, vuelve a ser accesible. Pero la estatua de Santiago detrás del altar, abrazada ceremoniosamente por los peregrinos que completan el viaje, todavía se encuentra en condiciones ilimitadas debido a las reglas de exclusión social de Kovit.
Sin embargo, gracias a las restricciones gubernamentales, este año los visitantes pueden ingresar al edificio a través del Puerto Santa del siglo XVI o la Puerta Santa. El día de Santiago, que se celebra el 25 de julio, es domingo y solo abre durante los años del desembarco.
Ocurrió el año pasado, pero se ha extendido a este año ya que la epidemia ha reducido el culto personal y la peregrinación en 2021.
El culto de los romeros el Domingo de Resurrección en la Catedral de Santiago tiene sabor mundial
Pierce Withers, estudiante de posgrado de PBAU, fue uno de los 301.036 peregrinos que recorrieron al menos una parte del Camino Path en 2017.
Withers llegó al frente del granito, empujando la iglesia medieval el Viernes Santo, después de caminar más de 60 millas, 100 kilómetros desde el Camino.
El Domingo de Resurrección asistió a una Misa del Peregrino en la Catedral.
Al principio, el célebre sacerdote rugía a las numerosas patrias representadas por los peregrinos de la jornada. Invitó a muchos de ellos a cantar salmos y leer la epístola en sus lenguas maternas. Luego los reunió para bendición en presencia de todas las iglesias.
“Reactivó el gusto o el dinamismo internacional”, recordó Withers. «Para mí, es más importante que ir a la unidad. De pie con todos estos otros peregrinos, estamos todos juntos en el viaje, benditos».
Ese momento le impulsó a recorrer el Camino de Santiago por todo Saint Jean Bite-to-Port en Francia. Lo logró en 2018. En el camino, vio cómo la fama del camino revivió su fe, desde las iglesias y los proveedores de servicios auxiliares en los pequeños pueblos a lo largo del camino, desde la hospitalidad hasta la atención médica y la aplicación de la ley.
“La reactivación del Camino es lo más emocionante que ha sucedido en el norte de España en cientos de años”, dijo. «Hay muchos jóvenes en el Camino, y los grupos de la iglesia ven la forma en que les hablan como una forma de explorar su espiritualidad… no es sentarse en un edificio. Es hacer algo práctico».