Ceuta y Melilla, la única frontera terrestre entre África y Europa, es un vestigio de la época colonial.

Lunes, Seis mil entraron en CeutaY trascender Una valla doble de ocho kilómetros de largo, construida en 1999, se elevó posteriormente de tres a seis, e incluso diez metros de altura. Principalmente ciudadanos marroquíes, jóvenes, pero también niños (mil, según el estado) y mujeres llegan a la playa durante la marea baja o por mar para nadar con boyas o botes inflables. El hombre se ahogó. Debían alojarse en cobertizos a la orilla de los tractores. Este Martes, Las autoridades españolas expulsaron a 2.700.

Tensiones por el Sáhara Occidental

Este flujo se atribuye a la tensión actual entre Rabat y Madrid. A finales de abril, España dio la bienvenida al líder de los separatistas saharauis del Frente Polisario, Ibrahim Ghali, para recibir tratamiento. Llegó con una identidad falsa mientras era juzgado por tribunales españoles por violaciones de derechos humanos.

El Sáhara Occidental es una antigua colonia española que las Naciones Unidas designaron como «Territorio no autónomo» en ausencia de un acuerdo definitivo. El Polisario pide un referéndum de autodeterminación, mientras que Rabat, que considera al Sahara como un «tema nacional», propone la autonomía bajo su soberanía.

Marruecos, que lleva 45 años luchando contra esta organización, está enojado. Para los observadores, este aumento de las llegadas de migrantes es el resultado de las tensiones. En respuesta, se dice que Marruecos ha relajado la vigilancia policial a lo largo de la frontera. Advertencia dirigida a España.

Bolsillos, vestigios del pasado colonial

Marruecos ha reclamado los enclaves españoles de Ceuta y Melilla desde 1956, que ves allí Una supervivencia arcaica del colonialismo en África. Tiene una población de unas 85.000 personas de ascendencia hispana y marroquí. Sus economías dependen del sector de servicios, el comercio transfronterizo y el comercio, ya sea legal o de contrabando, incluidos el cannabis y la cocaína.

Dos ciudades con una larga historia que se remonta a la antigüedad, fenicia, cartaginesa y romana, antes de su sometimiento al control islámico y luego al final de la Edad Media, portuguesa y española: Ceuta y Melilla tienen el destino de ciudades fronterizas, puertos libres y posesiones que cambian. España ejerce su soberanía sobre Ceuta desde 1580 y sobre Melilla desde 1496, con el fin de tener puestos de avanzada frente a los marroquíes. Puertos libres que viven de un próspero comercio con África, estos dos enclaves son llamados «jefes» (que significa fortaleza) por Marruecos, que los considera parte integrante de su territorio nacional.

A finales del siglo XVIII, los convictos heredaron. Pasaron por la descolonización y en 1906 actuaron como puente hacia España para colocar a Marruecos bajo la tutela del protectorado franco-español establecido en 1912.

Las ciudades militares de Ceuta y Melilla también acogen a trabajadores y agricultores, especialmente andaluces, que se han sentido atraídos por el desarrollo de los dos puertos. Los judíos sefardíes también viven allí desde mediados del siglo XIX, procedentes de Marruecos, Tetuán y la vecina Tánger, trayendo consigo sus lenguas ladinas. El comercio también atrae a una comunidad hindú. La protección de Marruecos finalmente abrió la puerta a los marroquíes del norte, que se unirían al ejército español, las fuerzas coloniales y los legionarios extranjeros.

Hoy en día, los musulmanes constituyen la mitad de la población que vive en los dos enclaves, y participan en la vida política local pero no sin problemas de desigualdad social en particular.