«cuida de los tuyos”. Ese es el provocativo eslogan utilizado por el partido de extrema derecha Vox para dar el pistoletazo de salida al año electoral, que elegirá a los alcaldes de España y a algunos gobiernos regionales en primera vuelta el 28 de mayo. El 23 de julio el Presidente del Gob.

Durante las últimas elecciones generales de 2019, el mismo partido político lanzó su campaña en la ciudad de Cowandonga, considerada la cuna de la ‘Reconquista’, con el tema general de poner su agenda política en primer plano. Una nueva Reconquista: Esto combatirá los peligros que llaman ‘La islamización de España va en aumento‘.

Desde aquella campaña electoral, la retórica islamófoba ha vuelto a repetirse en el clima político español, cada vez peor.

En 2021, durante las elecciones regionales en Cataluña, el grupo de derecha publicó un video que mostraba imágenes de mezquitas y personas aprendiendo árabe junto con imágenes de los ataques terroristas de 2017 en Barcelona.

Organizaciones de la sociedad civil llevaron el video a la fiscalía por difundir odio, pero Caso archivado.

También este año, durante la primera vuelta de las elecciones, el partido decidió continuar con la misma estrategia. Como parte de su campaña política a través de las líneas de metro de Madrid, creó un par Póster Con una lista de nombres árabes supuestamente relacionados con una lista de beneficiarios de beneficios del Estado, se preguntó a los españoles «¿Dónde está tu nombre?»

A Mustafa Aulad Selam, exmiembro de la Plataforma contra la Islamofobia en Cataluña (SAFI), no le extraña que aparecieran estos discursos. “La lógica de partidos como Vox es intentar identificar un segmento de la sociedad y etiquetarlo como negativo, indeseable, peligroso”, explicó.

Según él, es sorprendente e inquietante ver cómo estas conversaciones están siendo normalizadas por las organizaciones públicas y otros partidos políticos.

Además, estos textos normalizan la falsificación de la historia española, sustituyéndola por una narración artificial que no es real.

¿Qué es «nuestro»? «Esos granaderos eran tan españoles como tú y como yo»

Los lemas de esta elección, como «Cuida de los tuyos», se corresponden con una serie de otros discursos en los que los íberos católicos del norte han intentado transmitir esta idea desde la llegada de Tariq ibn Ziyad a las costas del actual Gibraltar en el año 711. Intentaron reclamar lo que era ‘suyo’.

Aicha Fernández es arqueóloga y divulgadora de historia islámica, y anima a los españoles a preguntarse: «¿De qué hablamos cuando nos referimos a la conquista de Granada en 1492 con ese orgullo patriótico de expulsar a los musulmanes y recuperar lo que era «nuestro»? «? Esos granaderos son tan españoles como tú y como yo».

Aicha señala un elemento crucial aquí. Si la retórica islamofóbica actual es popular entre las masas, es por la historia de siglos de etiquetar a los musulmanes como ‘extranjeros’ e ‘invasores’.

José Luis Corral, un célebre historiador de la historia medieval, dice: Nuevo árabe Según los nuevos estudios de ADN, “la mayoría de la población durante el periodo de Al-Andalus era hispana, no árabe. Esto lleva al historiador a pensar que no hubo grandes invasiones de población en la Península Ibérica, sino un proceso de desarrollo romano visigodo. hacia la cultura islámica.

«Hubo una islamización de la gente de la península, no una invasión».

La Reconquista y la construcción de una identidad

Si la idea de invasión o ocupación extranjera de la península en el siglo VIII de la era islámica en España es históricamente incorrecta, tampoco lo es la idea de “Reconquista” o “Reconquista”.

“Para hablar de reconquista, debe haber una conquista anterior, y en el caso de España, la unidad nacional no surge hasta 1520 tras las guerras con Navarra”, dice Aicha.

De hecho, antes del surgimiento del Imperio Omeya en la península, las personas que tenían el poder sobre la región eran los visigodos, un pueblo germánico que gobernó el área desde el 418 d. C. después de disputas con el resto de la antigua administración romana y otras tribus germánicas.

Por lo tanto, una unidad e identidad nacional preexistente nunca se vio amenazada por la invasión musulmana porque no la hubo. “Ni Isabel ni Fernando soñaban con una ‘España vieja’, sino con una España nueva que antes no existía. Su ambición era construir un legado territorial, religioso, político y patriarcal sin precedentes”, prosigue.

De hecho, el término ‘Reconquista’ no aparece en la historiografía española hasta los siglos XVIII y XIX, dice el profesor José Luis Corral.

“A mediados del siglo XIX, el gobierno español intentó crear un escenario histórico nacional para tratar problemas como las guerras de independencia o las guerras carlistas, y esta idea de la nación española fue legendaria. La llamada ‘ reconquista'[…] Pero esto obviamente es un error, porque no se recuperó nada, simplemente se conquistó”, explica el profesor Corral.

Esta conquista no fue fácil, pero duró ocho siglos, y ha durado en España hasta el día de hoy.

Una tradición olvidada y negada

Al menos, según el filólogo español Rafael Labesa 4.000 palabras en vocabulario español Viene directamente del idioma árabe. Pero más allá del idioma, los ejemplos de la influencia musulmana en el panorama social y cultural español son vastos.

Desde la evidencia física a través de la famosa arquitectura ‘Andalusí’ hasta la adopción de prácticas culinarias y mentalidades espirituales derivadas de conceptos como ‘Shatm sha Allah’, ‘Ojala’ y ‘Si Dios quiere’; Entre muchos otros.

Para Taha Zidan, estudiante universitaria española de ascendencia marroquí, “es una lástima que se descuide y satanice la era musulmana cuando se considera uno de los periodos más fértiles e importantes en la construcción de la identidad española”.

Como dice Taha, se ignoran muchos de los desarrollos y tradiciones introducidos durante la era musulmana. Pero hay otro caso de reconocer su valor mientras se niega su contexto histórico.

Para la arqueóloga y comunicadora Aicha Fernández, el arte ‘mudéjar’ ejemplifica esta negación. «Hoy, el término se usa indistintamente con arte islámico, siendo este último un término más apropiado».

Argumenta que la negativa a utilizar el término ‘islámico’ como raíz del orgullo español estaba relacionada con el mantenimiento de la percepción de los Reyes Católicos de España como una nación ‘católica, apostólica y romana’.

Mustafa Aulat Selam también sugiere que este impulso de negar cualquier cosa que España le debía a la era musulmana fue alimentado por el deseo de que los españoles parecieran «más europeos».

La frase «África comienza en los Pirineos» es un símbolo de cómo algunos estudiosos europeos percibían a España como parte de lo que consideraban el «mundo incivilizado».

“Por lo tanto, todo lo relacionado con el mundo islámico debe ser rechazado para demostrar que no estamos ‘abajo’, sino ‘arriba’”, dice Mustafa.

Educación e Investigación al Servicio de la Iglesia

Estas dinámicas de identidad en conflicto hacen que la retórica islamófoba e históricamente inexacta de los partidos de derecha como Vox sea muy fácil de atraer y convencer a grandes sectores de la población española durante las elecciones y en general.

Pero más significativamente que una identidad débil, lo que explica la persistencia de estas historias es un establecimiento político. Tabernáculos de la Iglesia CatólicaContinúa la producción de educación e investigación.

Términos como ‘Reconquista’ o ‘Invasión musulmana’, reconocidos por la mayoría de los historiadores como históricamente inexactos, todavía están en los libros de texto: pero lo que es peor es que los esfuerzos de la comunidad académica para cambiar esto son silenciados.

José Luis Corral admite que cada vez que intenta movilizar a sus compañeros para que lideren una campaña para cambiar la situación, encuentra «un vacío peligroso».

Explica que la financiación de la investigación en las universidades públicas es financiada por el estado y, en muchos casos, para promover el nacionalismo y manipular la historia del Islam.

“Debes tener el coraje de renunciar a proyectos de investigación, renunciar a tu salario, renunciar a tus beneficios criticando y denunciando estos temas; Solo tres o cuatro de nosotros hacemos esto, y probablemente somos muy estúpidos.

‘Cualquier pequeño problema o incidente será usado contra la comunidad musulmana’

Con una estructura académica que perpetúa una narrativa histórica deliberadamente distorsionada, los partidos políticos como Vox han hecho casi todo el trabajo, y el éxito del discurso de odio dirigido a una población específica se logra con más facilidad que nunca.

Mustafa Aulat Selam, que siguió las últimas elecciones como parte de una plataforma de seguimiento de la islamofobia en ese momento, dice que tras el surgimiento de estos movimientos políticos para restaurar la ‘reconquista’ de la ‘España cristiana’, el racismo ha aumentado claramente. y ataques islamófobos.

Aunque nunca había presenciado un ataque, Dos activistas antiislamofobia deportados a Marruecos Se dijo que alimentó el terrorismo a fines del año pasado, y algunas partes han usado el caso para presionar por tales medidas. Las mezquitas que «promuevan el yihadismo» deberían cerrarse de inmediato.

Además, Mustafa dice que el año electoral todavía es largo y que «cualquier pequeño problema o incidente será usado contra la comunidad musulmana».

Bianca Carrera es una escritora y analista independiente especializada en política y asuntos ambientales de Oriente Medio y África del Norte en Science Beau Paris. Ha escrito para Al Jazeera, Oxfam, elDiario.es y más.

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